На настоящий момент от архитектурного комплекса Отрочего монастыря в Твери сохранился только Успенский собор, значительно переделанный. Находится он на берегу Волги недалеко от Речного Вокзала, советской постройки, созданной на месте самого Отрочего монастыря.

До наших дней дошла одна  очень интересная легенда об Ярославе Ярославиче, отце Михаила Тверского. Согласно этой легенде, Ярослав Ярославич, увлекшись соколиной охотой, заехал в село Едимоново, находившееся в 30 милях от Твери, на берегу р. Волги. Князь увидел толпившийся около церкви народ. Узнав, что это венчание, князь зашел в церковь и увидел своего дружинника Григория вместе с дочерью местного пономаря - красавицей Ксенией. Ярославу Ярославичу так понравилась невеста, что он обвенчался с ней сам. Дружинник (отрок) князя был так опечален, что решил покинуть мир и удалился в один из лесов на берегах р. Тверцы. Через несколько лет он вернулся в Тверь и основал там мужской монастырь, в котором и окончил свои дни. По преданию, этот монастырь и назван в честь своего основателя Отрочим. По многим обстоятельствам этот рассказ нельзя считать правдой, но так или иначе мы видим факт бракосочетания Ярослава Ярославича и Ксении, будущей матери Михаила Тверского.

http://www.5ballov.ru/referats/preview/23816

В XVI в . обитель стала местом ссылки впавших в немилость царских приближенных. В 1531 г. за статьи, обличающие взяточниство судей и произвол властей, сюда был сослан ученый монах Максим Грек, приглашенный великим князем Василием Ивановичем для перевода на русский язык библейских текстов. В 1568 г. в обитель сослали митрополита Московского и Всея Руси Филиппа, который публично обвинил Ивана IV в жестокости и отказал ему в благословении.

В 1569г Малюта Скуратов в тверском Отрочем монастыре задушил митрополита Московского Филиппа (Колычева), низложенного и арестованного годом ранее. http://www.vokrugsveta.ru/chronograph/2294/

Согласно архитектурно-археологическим исследованиям Тверской области,  Твери внутри Успенского собора (1722) Отроча мон. обнаружены и изучены остатки более раннего белокамен. храма, по-видимому, кон. 13 - нач. 14 вв. Своей плановой формой он близок зодчеству Сев.-Зап. Руси 1З-15 вв, что говорит в пользу дошедшей до нас легенды об его основании.

Сам Успенский собор был выстроен в 1722 г по приказу императрицы Екатерины и выдержан в баррочном стиле.

план Успенского собора

Согласно архитектурному плану, собор соответсвует всем законам планировки православных церквей.

Жаль, что я не дворянка из 19 века. Будь у меня огромное состояние, власть и приличное имение где-нибудь под Петербургом, заказала бы известному архитектору воздвигнуть, например, школу в форме куска гранита или беседку в виде чайной чашки… А что здесь удивительного? Захотел же князь Александр Алексеевич Вяземский, владелец села Александровское, что в 18 веке находилось в 12 километрах от столицы, построить у себя в парке церковь в форме кулича и при ней колокольню - в форме пасхи.

Осуществление идеи князь в 1784 году поручил архитектору Н. А. Львову. Если отбросить шутки, то и заказчик, и зодчий вкладывали в свое творение смысл более глубокий, чем просто подражательство традиционным пасхальным блюдам. Князь Вяземский служил генерал-прокурором, был связан с судами, поэтому ротонда символизирует храм правосудия, а пирамида - “неколебимую купность… трёх добродетелей: Истины, Человеколюбия и Совести”.

Со времен постройки - 1787 год - церковь и колокольня не сильно изменилимь. Сейчас, как и двести лет назад, “Кулич” представляет собой круглое сооружение, окруженное шестнадцатью колоннами и увенчанное куполом. Многие детали оформления фасада (овальные окна на втором этаже; украшенные гирляндами капители) говорят о том, что здание можно отнести к стилю раннего русского классицизма.  Интересно, что увлекшись украшением внутреннего убранства церкви - “…внутри круглый зал оштукатурен голубым цветом и декорирован коринфскими пилястрами, над алтарной апсидой — фигуры парящих ангелов. Голубой купол, имитируя небо, создаёт ощущение легкости и воздушности”, — Львов почти совсем не выделил места для алтаря. Единственные изменения, касающиеся внешнего вида церкви, связаны именно с этим: в 1858 году служители церкви были вынуждены пристроить к ней ризницу и каменный притвор.

“Пасха” построена в форме четырехгранной пирамиды, в каждой из сторон которой прорезана арка для колоколов.

Снаружи пирамида отделана металлическими серыми листами, внутри - разделена на два яруса: нижний - крещальня, верхний — звонница с колоколами. Над вторым ярусом со всех сторон колокольни на стене установлены небольшие часы.

Удивительна Троицкая церковь не только тем, что за годы существовния почти не была перестроена, но и тем, что в советское время оказалась одним из немногих продолжавших функционировать религиозных сооружений. Лишь в течение восьми лет: с марта 1938 по апрель 1946 года - “Кулич и Пасху” использовали как клуб; затем церковь вновь была открыта для богослужений.

… В середине 18 века, принадлежавшее князю Вяземскому село Александровское, было далеким пригородом Петербурга. С тех пор кое-что поменялось. И, если вам вдруг захочется взглянуть на одну из самых оригинальных церквей нашего города, далеко ехать не придется. Она находится по адресу: город Санкт-Петербург, просп. Обуховской Обороны, д. 235.

Впервые Тверь  упоминается в летописях под 1208-1209 годами, но некоторые позволяют предположить, что первые поселения в устье реки Тьмаки существовали еще в 9-10 веках. Берестяные грамоты, найденные при раскопках в Тверском кремле в 80-х годах 20 века, датируются концом 12 - началом 13 веков. Тверь в то время представляла собой небольшую крепость, расположенную на границе Суздальского и Новгородского княжеств. В первой трети 13 века она вошла в состав Переяславского княжества.

Тверское княжество

В 13 веке Тверь, как и многие другие русские города , не смогла избежать татаро-монгольского нашествия. В 1238 году город был разрушен почти до основания, но жители города быстро его восстановили. В 1247 году перешла к Александру Ярославичу Невскому. Он сделал ее столицей удельного Тверского княжества. Через несколько лет в Твери обосновался брат Александра Невского Ярослав Ярославич, который считается родоначальником тверской княжеской династии.

Во второй половине 13 века Тверь благодаря выгодному географическому положению становится достаточно большим и быстро развивающимся городом . Она была расположена на торговом пути, связывавшем Новгород с северо-восточными и центральными землями Древней Руси. В этот период в Твери были построены каменная Трехглавая Успенская церковь в Отроче монастыре, Спасо-Преображенский собор, деревянные крепостные стены.

В конце 13 - 15 веках Тверь была крупнейшим центром освободительной борьбы русского народа против татаро-монгольского ига. Время от времени жители Твери восставали против гнета, но каждый раз восстания жестоко подавлялись присланными из Золотой Орды отрядами, а иногда и соседними князьями. В 1327 году Тверь была разрушена и разорена московским князем Иваном Калитой. После этого события Тверь уже не смогла восстановить былое значение в политической жизни страны, но продолжала развиваться как крупный экономический центр.

В 14-15 веках тверские князья значительно укрепили город . В 1372 году от Волги до реки Тьмаки был вырыт ров и насыпан вал, в 15 веке в Тверском кремле были построены каменные башни, в то время как крепостные стены и все здания в городе оставались деревянными. Из-за этого в Твери часто случались пожары, уничтожавшие сразу целые посады. В этот период в Твери были созданы «Повесть о Михаиле Ярославиче Тверском» игумена Александра, «Слово похвальное тверскому князю Борису Александровичу» инока Фомы. В 1468-1475 годах тверской купец А. Н. Никитин совершил путешествие в Индию и в подробностях описал его в «Хождении за три моря», замечательном памятнике древнерусской литературы.

Объединение с Москвой

В первой половине 15 века при князе Борисе Александровиче в Твери были построены каменный княжеский дворец, колокольня Спасо-Преображенского собора, каменные церкви Ивана Милостивого, Бориса и Глеба, Михаила-Архангела и другие. В 1485 году Тверское княжество было присоединено к Москве. В конце 15-16 веках им управляли княжеские наместники. В 1569 году Тверь была разорена войском Ивана IV Грозного, а в начале 17 века - польско-литовскими интервентами. Только к середине 17 века город был частично восстановлен. Во второй половине 17 века в кремле был построен комплекс Архиерейского двора, каменная Владимирская башня, Гостиный двор с торговыми рядами, перестроен Спасо-Преображенский собор.

Тверь в 18-19 веках

При Петре I в Твери были построены новые деревоземляные бастионы на месте старых деревянных стен кремля. К 1709 году было завершено строительство Вышневолоцкой водной системы, соединившей Волгу с Балтийским морем. В связи с этим быстро возросло экономическое значение Твери как важного перевалочного пункта между растущим Петербургом и центральной Россией. При Петре I Тверь входит в состав Санкт-Петербургской губернии и является центром Тверской провинции.

В 18 веке в Твери работала первая в России химическая мануфактура, а также кожевенная и канатные мануфактуры. В 1763 году сильный пожар уничтожил почти весь город . Екатерина II немедленно издала указ о восстановлении Твери , но уже по новому регулярному плану. Строительные работы начались в том же году. На территории кремля и соседнего Загородского посада возвели Путевой дворец, ансамбли Восьмиугольной площади, набережной реки Волги, Вознесенской и других центральных улиц. В 70-х годах 18 века были перестроены районы Заволжья, Затверечья и Затьмачья.

В конце 18 века Тверь была крупным производственным городом . Множество мелких предприятий поставляло в другие города пряжу, полотна, масло, свечи, воск, кожи и многие другие товары.

В 1809 году в Твери был создан Комитет по благоустройству города , в котором работал известный столичный архитектор К. И. Росси. По его проектам были построены Христорождественский собор, жилые дома на набережной и в центре города . Во второй четверти 19 века по проектам архитектора И. Ф. Львова были возведены Вознесенская церковь, дом Дворянского собрания и другие гражданские здания. В 1839 году в городе начали выходить «Тверские губернские ведомости». В 1860-х годах были открыты публичная библиотека и музей (сегодня Тверской объединенный историко-архитектурный и литературный музей).

Городские суеверия

Что, как гласит легенда , нужно сделать, чтобы жить счастливо и богато

По сложившейся в  Твери традиции молодожёны всегда приезжают к Вечному огню, выпускники после экзаменов идут на вокзал, а риэлторы обходят стороной таинственный дом в Затверечье. Корреспондент «АиФ в  Твери » выяснял, что же нужно сделать, по  легенде , чтобы в конечном итоге жить долго, счастливо и богато.

Площадь Победы и развилка Петербургского шоссе

Сразу после загса молодожёны должны поехать к обелиску Победы и танку Т-34. У боевой машины нужно оставить коробочки от обручальных колец, а к обелиску возложить цветы. В последние годы на площади Победы молодожёны стали выпускать на счастье голубей. А физически сильные мужья ещё и проносят своих избранниц по семи тверским мостам.

Кстати, у обелиска, в гранитной стене рядом с Вечным огнем, скрыта капсула с письмом, обращённым к потомкам. Вскроют эту капсулу в 2045 году, в столетний юбилей победы над фашистами.

Соблюдение этой традиции гарантирует безоблачную и счастливую семейную жизнь.

Перрон железнодорожного вокзала

После выпускного вечера вчерашние школьники должны проследовать на железнодорожный вокзал, чтобы застать первую утреннюю электричку на Москву. Затем нужно прикоснуться ладонью к поезду (лучше всего, если рука будет испачкана). Традиция занимательная, хотя и подзабытая, так как тверские выпускники предпочитают походу на вокзал катание на теплоходе по Волге.

Предание сулит счастье и удачу во взрослой жизни.

Коттеджный посёлок в Затверечье

Нельзя ни снимать, ни покупать, ни арендовать заброшенный дом в Затверечье. Это строение располагается в элитном коттеджном посёлке (так называемой «Долине нищих»). В таинственном доме, по  легенде , произошло убийство, которое так и не раскрыто. С тех пор в коттедже водится привидение, а дом стоит с выбитыми окнами и покосившимися рамами. Рассмотреть загадочную кирпичную постройку можно с набережной Степана Разина или с улицы Рыбацкой.

Что сулит предание: ничего хорошего

Район около Речного вокзала

Между Успенским собором и Екатерининской церковью, что на другом берегу Тверцы, есть подземный ход. В этом тоннеле спрятаны несметные богатства.

По  легенде , нашедшему сокровища, кроме богатства, гарантирована долгая жизнь.

Музей тверского быта

Дом купцов Арефьевых, где сейчас размещается Музей тверского быта, посещает дух самого Петра I. Эта легенда подкрепляется историческим фактом: Петр Великий действительно останавливался в деревянном доме Арефьевых и даже ел жареную утку с солёными лимонами. Однако этот дом сгорел в 1761 году, и на его месте построили двухэтажное кирпичное здание. Вот дух Петра и осерчал!

Что сулит предание: зная о вспыльчивом характере Петра I, можно с уверенностью сказать, что встреча с его духом здоровья вам не прибавит.

Спальные районы Твери

Очень мрачная история. В спальных районах Твери якобы живет крыса, которая лазит по квартирам жильцов и таскает в нору сладости, а заодно и мелкие ювелирные украшения. Как-то ремонтники случайно наткнулись на один такой тайник и обнаружили там гору конфет. Отравить и поймать эту крысу невозможно, она спокойно перебирается по чердакам и подвалам. Так что лучше всего её не трогать.

Подземная Тверь

Почему так влечет человека небо, понять нетрудно. Бескрайние просторы, чувство полета и свободы, а еще выше звезды и загадочные галактики, многократно воспетые писателями-фантастами. Но почему так влекут человека подземелья? Начиная от созданных природой пещер и заканчивая грязными трубами городских канализаций? Несмотря на то, что ничего сколько-нибудь интересного, кроме крыс-мутантов, там пока не нашли и вряд-ли когда-нибудь найдут, люди продолжают спускаться под землю. Найти этому разумное объяснение невозможно, но факт остается фактом. Появилось даже целое направление-диггерсто, некая смесь спортсманов-экстремалов и пионеров-следопытов, избравших объектом своего изучения лабиринты подземных городских коммуникаций. Темные коридоры, по которым, кажется, никогда не ступала нога человека навевают одновременно и ужас и любопытство. Хочется верить, что где-то здесь живут сказочные подземные жители, что какой-нибудь заброшенный ход ведет к спрятанному сто лет назад кладу… А что реально таят в себе городские подземелья? И есть ли вообще жизнь ниже уровня подвальных коммуникаций, или все это…

Мифы и легенды ?

Одна тверская легенда утверждает, что под памятником Ленину, на одноименной площади в Твери , находится огромное денежное хранилище. Лично мне об этом сообщил один таксист, когда мы ехали по Советской, причем - без тени сомнения. Построено оно было, якобы, еще в начале прошлого века, а подземный ход из него ведет, само собой, к стоящему рядом зданию Сбербанка. Утверждение это, конечно, не лишено логики. Где же еще Сбербанку хранить деньги, как не в гигантском подземном сейфе? Но когда я решила уточнить эту информацию у одного начальника МЧС (уж кто-кто, а они-то все должны знать о подобных объектах) он только рассмеялся. Мол, нет и никогда не было там никаких хранилищ. Но мне почему-то хочется верить таксисту. И теперь, проходя или проезжая по Советской я нет-нет, да и представлю себе, что именно здесь, под чугунным вождем, хранятся многомиллионные сбережения россиян.
Согласно другой легенде , спустившись в подвал одного из домов, стоящих недалеко от Тверской площади, можно пройти по подземному ходу и выйти прямиком на набережную Волги. В этот же подземный ход раньше вел один из колодцев, расположенных в Городском саду, но потом его засыпали землей, потому что слишком много любопытных там без надобности шастало. А ход очень старый, мог в любой момент обвалиться. Эта легенда тоже не находит официального подтверждения, но звучит, согласитесь, правдоподобно. Ходят слухи, что в районе улицы Желябова (если идти от ресторана Лазурный в сторону Трехсвятской) в свое время протекала маленькая речушка с подземными ручейками. Когда это место стали застраивать речку решили не отводить и не прятать в трубы, а попросту засыпать. Однако река не исчезла а долгие годы пробивала себе новое русло и размывала фундаменты стоящих там домов. По слухам, однажды земля в этом месте начнет проваливаться, а здания сложаться как карточные домики. Официально эта версия также категорически опровергается. Тот же начальник МЧС сказал мне, что проекты создают не дураки и никому бы в голову не пришло засыпать подземную речку. Но я собственными глазами видела, как именно в том месте провалился асфальт и образовалась огромная дыра, метра три в диаметре, до половины заполненная водой. Хотя вполне возможно, что виной всему был прорыв канализационной трубы, а не подземная река, утверждать не буду.

marunya.narod.ru

tver.aif.ru/issues/673/12_01

Впервые Тверь упоминается в летописях под 1208-1209 годами, но некоторые позволяют предположить, что первые поселения в устье реки Тьмаки существовали еще в 9-10 веках. Берестяные грамоты, найденные при раскопках в Тверском кремле в 80-х годах 20 века, датируются концом 12 – началом 13 веков. Тверь в то время представляла собой небольшую крепость, расположенную на границе Суздальского и Новгородского княжеств. В первой трети 13 века она вошла в состав Переяславского княжества.

В конце 13 – 15 веках Тверь была крупнейшим центром освободительной борьбы русского народа против татаро-монгольского ига. Время от времени жители Твери восставали против гнета, но каждый раз восстания жестоко подавлялись присланными из Золотой Орды отрядами, а иногда и соседними князьями. В 1327 году Тверь была разрушена и разорена московским князем Иваном Калитой. После этого события Тверь уже не смогла восстановить былое значение в политической жизни страны, но продолжала развиваться как крупный экономический центр.

В 14-15 веках тверские князья значительно укрепили город . В 1372 году от Волги до реки Тьмаки был вырыт ров и насыпан вал, в 15 веке в Тверском кремле были построены каменные башни, в то время как крепостные стены и все здания в городе оставались деревянными. Из-за этого в Твери часто случались пожары, уничтожавшие сразу целые посады. В этот период в Твери были созданы «Повесть о Михаиле Ярославиче Тверском» игумена Александра, «Слово похвальное тверскому князю Борису Александровичу» инока Фомы. В 1468-1475 годах тверской купец А. Н. Никитин совершил путешествие в Индию и в подробностях описал его в «Хождении за три моря», замечательном памятнике древнерусской литературы.

Объединение с Москвой

В первой половине 15 века при князе Борисе Александровиче в Твери были построены каменный княжеский дворец, колокольня Спасо-Преображенского собора, каменные церкви Ивана Милостивого, Бориса и Глеба, Михаила-Архангела и другие. В 1485 году Тверское княжество было присоединено к Москве. В конце 15-16 веках им управляли княжеские наместники. В 1569 году Тверь была разорена войском Ивана IV Грозного, а в начале 17 века – польско-литовскими интервентами. Только к середине 17 века город был частично восстановлен. Во второй половине 17 века в кремле был построен комплекс Архиерейского двора, каменная Владимирская башня, Гостиный двор с торговыми рядами, перестроен Спасо-Преображенский собор.

Тверь в 18-19 веках

При Петре I в Твери были построены новые деревоземляные бастионы на месте старых деревянных стен кремля. К 1709 году было завершено строительство Вышневолоцкой водной системы, соединившей Волгу с Балтийским морем. В связи с этим быстро возросло экономическое значение Твери как важного перевалочного пункта между растущим Петербургом и центральной Россией. При Петре I Тверь входит в состав Санкт-Петербургской губернии и является центром Тверской провинции.

В 18 веке в Твери работала первая в России химическая мануфактура, а также кожевенная и канатные мануфактуры. В 1763 году сильный пожар уничтожил почти весь город . Екатерина II немедленно издала указ о восстановлении Твери , но уже по новому регулярному плану. Строительные работы начались в том же году. На территории кремля и соседнего Загородского посада возвели Путевой дворец, ансамбли Восьмиугольной площади, набережной реки Волги, Вознесенской и других центральных улиц. В 70-х годах 18 века были перестроены районы Заволжья, Затверечья и Затьмачья.

В конце 18 века Тверь была крупным производственным городом . Множество мелких предприятий поставляло в другие города пряжу, полотна, масло, свечи, воск, кожи и многие другие товары.

В 1809 году в Твери был создан Комитет по благоустройству города , в котором работал известный столичный архитектор К. И. Росси. По его проектам были построены Христорождественский собор, жилые дома на набережной и в центре города . Во второй четверти 19 века по проектам архитектора И. Ф. Львова были возведены Вознесенская церковь, дом Дворянского собрания и другие гражданские здания. В 1839 году в городе начали выходить «Тверские губернские ведомости». В 1860-х годах были открыты публичная библиотека и музей (сегодня Тверской объединенный историко-архитектурный и литературный музей).

Современные легенды города

Подземная Тверь

Почему так влечет человека небо, понять нетрудно. Бескрайние просторы, чувство полета и свободы, а еще выше звезды и загадочные галактики, многократно воспетые писателями-фантастами. Но почему так влекут человека подземелья? Начиная от созданных природой пещер и заканчивая грязными трубами городских канализаций? Несмотря на то, что ничего сколько-нибудь интересного, кроме крыс-мутантов, там пока не нашли и вряд-ли когда-нибудь найдут, люди продолжают спускаться под землю. Найти этому разумное объяснение невозможно, но факт остается фактом. Появилось даже целое направление-диггерсто, некая смесь спортсманов-экстремалов и пионеров-следопытов, избравших объектом своего изучения лабиринты подземных городских коммуникаций. Темные коридоры, по которым, кажется, никогда не ступала нога человека навевают одновременно и ужас и любопытство. Хочется верить, что где-то здесь живут сказочные подземные жители, что какой-нибудь заброшенный ход ведет к спрятанному сто лет назад кладу… А что реально таят в себе городские подземелья? И есть ли вообще жизнь ниже уровня подвальных коммуникаций, или все это…

Мифы и легенды ?

Одна тверская легенда утверждает, что под памятником Ленину, на одноименной площади в Твери , находится огромное денежное хранилище. Лично мне об этом сообщил один таксист, когда мы ехали по Советской, причем - без тени сомнения. Построено оно было, якобы, еще в начале прошлого века, а подземный ход из него ведет, само собой, к стоящему рядом зданию Сбербанка. Утверждение это, конечно, не лишено логики. Где же еще Сбербанку хранить деньги, как не в гигантском подземном сейфе? Но когда я решила уточнить эту информацию у одного начальника МЧС (уж кто-кто, а они-то все должны знать о подобных объектах) он только рассмеялся. Мол, нет и никогда не было там никаких хранилищ. Но мне почему-то хочется верить таксисту. И теперь, проходя или проезжая по Советской я нет-нет, да и представлю себе, что именно здесь, под чугунным вождем, хранятся многомиллионные сбережения россиян.
Согласно другой легенде , спустившись в подвал одного из домов, стоящих недалеко от Тверской площади, можно пройти по подземному ходу и выйти прямиком на набережную Волги. В этот же подземный ход раньше вел один из колодцев, расположенных в Городском саду, но потом его засыпали землей, потому что слишком много любопытных там без надобности шастало. А ход очень старый, мог в любой момент обвалиться. Эта легенда тоже не находит официального подтверждения, но звучит, согласитесь, правдоподобно. Ходят слухи, что в районе улицы Желябова (если идти от ресторана Лазурный в сторону Трехсвятской) в свое время протекала маленькая речушка с подземными ручейками. Когда это место стали застраивать речку решили не отводить и не прятать в трубы, а попросту засыпать. Однако река не исчезла а долгие годы пробивала себе новое русло и размывала фундаменты стоящих там домов. По слухам, однажды земля в этом месте начнет проваливаться, а здания сложаться как карточные домики. Официально эта версия также категорически опровергается. Тот же начальник МЧС сказал мне, что проекты создают не дураки и никому бы в голову не пришло засыпать подземную речку. Но я собственными глазами видела, как именно в том месте провалился асфальт и образовалась огромная дыра, метра три в диаметре, до половины заполненная водой. Хотя вполне возможно, что виной всему был прорыв канализационной трубы, а не подземная река, утверждать не буду.

Подземные жители

Муж моей подруги закончил академию ПВО и остался работать в Твери . Многим его сокурсникам повезло меньше-их распределили в самые отдаленные точки России. Один из них через какое-то время прислал письмо. Он служил в секретном военном городке, который находился…под землей. Снаружи - чистое поле, а внутри настоящий город. Девятиэтажные дома, построенные « в обратном направлении». Ему досталась квартира на минус седьмом этаже. Естественно, никаких окон, освящение только искусственное, к тому же сырость. В письме он сообщал, что ждет улучшения жилищных условий, его обещали перевести поближе к поверхности, на минус 4 этаж. У нас в Твери подобные фантастические объекты вряд ли сыщешь, но «подземные жители» тоже есть. Бомжи. Подвалы большинства домов сейчас закрыты, из подъездов их гонят, а ночевать на улице в тридцатиградусный мороз невозможно. Вот и облюбовали бомжы укромные уголки подземных коммуникаций. Здесь селяться, как правило, небольшими сообществами, здесь же готовят еду, отсюда уходят на поверхность, как на работу, и сюда же возвращаются. Несмотря на грязь, сырость и обилие крыс, среди бомжей такие места ценятся как элитные квартиры. Кстати, именно бомжИ, а не крысы-мутанты, представляют наибольшую опасность для диггеров и любопытных подростков, идущих в “подземку”. За нарушение “неприкосновенности жилища” эти ассоциальные типы могут даже убить непрошенного гостя.

Город-призрак

Если существование ходов и денежных хранилищ под землей это, скорее миф , то существование подземных бомбоубежищ - реальный факт. На территории Твери их около 200. Целый подземный город! Официально они называются “защитными сооружениями”. Во времена холодной войны жизнь под землей, как один из вариантов мрачного будущего, была одним из самых популярных фантастических сюжетов. Еще 10-15 лет назад наши родители по первому сигналу гражданской тревоги исправно спускались в “защитные сооружения”. Теперь большинство тверичан даже не знает, где находится ближайшее к ним “убежище”. Более того, многие из этих сооружений давно находяться в непригодном состоянии. Одни-затопленны, другие-негерметичны, в третьих неисправны системы жизнеобепечения.

marunya.narod.ru

Городские суеверия

Что, как гласит легенда , нужно сделать, чтобы жить счастливо и богато

По сложившейся в  Твери традиции молодожёны всегда приезжают к Вечному огню, выпускники после экзаменов идут на вокзал, а риэлторы обходят стороной таинственный дом в Затверечье. Корреспондент «АиФ в  Твери » выяснял, что же нужно сделать, по  легенде , чтобы в конечном итоге жить долго, счастливо и богато.

Площадь Победы и развилка Петербургского шоссе

Сразу после загса молодожёны должны поехать к обелиску Победы и танку Т-34. У боевой машины нужно оставить коробочки от обручальных колец, а к обелиску возложить цветы. В последние годы на площади Победы молодожёны стали выпускать на счастье голубей. А физически сильные мужья ещё и проносят своих избранниц по семи тверским мостам.

Кстати, у обелиска, в гранитной стене рядом с Вечным огнем, скрыта капсула с письмом, обращённым к потомкам. Вскроют эту капсулу в 2045 году, в столетний юбилей победы над фашистами.

Соблюдение этой традиции гарантирует безоблачную и счастливую семейную жизнь.

Перрон железнодорожного вокзала

После выпускного вечера вчерашние школьники должны проследовать на железнодорожный вокзал, чтобы застать первую утреннюю электричку на Москву. Затем нужно прикоснуться ладонью к поезду (лучше всего, если рука будет испачкана). Традиция занимательная, хотя и подзабытая, так как тверские выпускники предпочитают походу на вокзал катание на теплоходе по Волге.

Предание сулит счастье и удачу во взрослой жизни.

Коттеджный посёлок в Затверечье

Нельзя ни снимать, ни покупать, ни арендовать заброшенный дом в Затверечье. Это строение располагается в элитном коттеджном посёлке (так называемой «Долине нищих»). В таинственном доме, по  легенде , произошло убийство, которое так и не раскрыто. С тех пор в коттедже водится привидение, а дом стоит с выбитыми окнами и покосившимися рамами. Рассмотреть загадочную кирпичную постройку можно с набережной Степана Разина или с улицы Рыбацкой.

Что сулит предание: ничего хорошего

Район около Речного вокзала

Между Успенским собором и Екатерининской церковью, что на другом берегу Тверцы, есть подземный ход. В этом тоннеле спрятаны несметные богатства.

По  легенде , нашедшему сокровища, кроме богатства, гарантирована долгая жизнь.

Музей тверского быта

Дом купцов Арефьевых, где сейчас размещается Музей тверского быта, посещает дух самого Петра I. Эта легенда подкрепляется историческим фактом: Петр Великий действительно останавливался в деревянном доме Арефьевых и даже ел жареную утку с солёными лимонами. Однако этот дом сгорел в 1761 году, и на его месте построили двухэтажное кирпичное здание. Вот дух Петра и осерчал!

Что сулит предание: зная о вспыльчивом характере Петра I, можно с уверенностью сказать, что встреча с его духом здоровья вам не прибавит.

Спальные районы Твери

Очень мрачная история. В спальных районах Твери якобы живет крыса, которая лазит по квартирам жильцов и таскает в нору сладости, а заодно и мелкие ювелирные украшения. Как-то ремонтники случайно наткнулись на один такой тайник и обнаружили там гору конфет. Отравить и поймать эту крысу невозможно, она спокойно перебирается по чердакам и подвалам. Так что лучше всего её не трогать.

Будем надеяться, что чиновники обеспокоятся состоянием спальных районов и эта легенда исчезнет из тверского фольклора.

« Городских легенд в столице губернии немного, и мне трудно объяснить, почему так получилось, — сказал корреспонденту «АиФ в  Твери » председатель городского клуба краеведов Борис Ротермель. — О чем говорить, если у нас даже козёл — символ Твери , до сих пор не увековечен! А было бы неплохо разместить такой веселый памятник в горсаду, тогда, глядишь, и новые легенды сложатся».

tver.aif.ru/issues/673/12_01

В 1991 году в Петербурге был установлен один из самых неоднозначных и незаурядных памятников нашего времени. Во внутреннем дворе Петропавловской крепости, напротив здания бывшей гауптвахты был поставлен, а вернее посажен на трон, памятник Петру I работы Михаила Шемякина.

Известный художник и скульптор подарил бронзовый памятник городу накануне возвращения ему исторического имени - Санкт-Петербург. Известно, что для работы над статуей Петра I Михаилом Шемякиным использовалась посмертная маска царя, выполненная скульптором Бартоломео Карло Растрелли в 1719 году.

Странные эмоции вызывает этот памятник. Он не похож ни на какой другой: это не “Петр” Фальконе, вздыбивший коня на Сенатской площади, не “Петр” Растрелли, напоминающий Марка Аврелия, стоящий напротив Михайловского замка. Он совсем другой. Реалистичное выполненное лицо контрастирует с гипертрофированным телом и неестественной позой. Он сидит на кресле с до блеска отполированными подлокотниками, практически на уровне глаз зрителя. Он здесь не случайно, ведь Петропавловская крепость - это именно то место, где он собственноручно пытал когда-то тех, кого считал изменником и злодеем.

Петр I  представлен глазами М. Шемякина: незаурядным, но простым смертным человеком.  Глаза навыкате, руки вот-вот вцепятся в подлокотники, все тело устремлено на зрителя - эта скульптура заключает в себе множество вопросов и призывает нас к ответу.

За спиной у Петра,  в земле,  лежат остатки первых деревоземляных укреплений Нарышкина бастиона.

Многие замечают, что вокруг скульптуры существует как бы магнетическое поле: человек, сидящий на бронзовом кресле, с отталкивающей внешностью, неизменно притягивает взгляды. Его колени отполированы туристами, с радостью забирающихся “на ручки” к великому российскому императору. Его пальцы блестят от прикосновений - еще бы, ведь существует примета, которая обещает богатство человеку, коснувшегося пальцев Петра.

На боковой плоскости постамента имеется авторская надпись: “Основателю Великого Града Российского императору Петру Первому от Итальянского скульптора Карло Растрелли и от Русского художника Михаила Шемякина. 1991 год. Отлита в Америке”.

Памятник В.В.Маяковскому в Петербурге(в сквере на углу ул.Маяковского и ул.Некрасова, 1976 г.)

16 января 1936 года улицу, ограниченную с одной стороны Невским проспектом, а с другой- Кирочной улицей, назовут в честь поэта начала 20 века Владимира Маяковского. Ещё через сорок лет, 2 декабря 1976 года, находящемся на пересечении ул. Маяковского и ул.Некрасова, откроют памятник поэту.
Скульптор А.Б.Пленкин, архитектор В.П.Литвяков.Памятник представляет собой бюст В.Маяковского,высотой 1,65 м , который возвышается на постаменте в 3,4 м. Материалы: гранит серый, кованый- бюст, постамент. Подписи на обрезе бюста слева врезными тонированными знаками: “скульптор Пленкин Б./архитектор Литвяков В./испол.Чернышев А.”.
Интересно, что фронтальной стороной бюст “смотрит” на ул.Некрасова, тогда как голова бюста повернута направо, в сторону ул.Маяковского.
Вообще,этот уголок города буквально “пропитан Маяковским”. Представьте: вы выходите из вестибюля станции метро “Маяковская”, переходите Невский проспект и оказываетесь на улице Маяковского. Идете по правой стороне и видите на углу желтого здания барельеф с профилем Маяковского, чуть дальше, на противоположной стороне вым встрется кафе”Маяк”. Пройдете еще немного- мемориальная доска на д.52(”В этом доме с 1915 по 1918 г. жил поэт В.Маяковский”, установлена в 1955 г.).

С этим памятником В.Маяковскому связано одно интересное событие культурной жизни города, а именно возникновение движения молодых поэтов “Послушайте!”. Название это, полностью отвечавшее идее движения, возникло в 1997 году. Команда “Послушайте!” начала формироваться у памятника Маяковскому. С февраля по май 1998 г. каждую субботу с 15 по 16 часов главный лидер движения Владимир Антипенко и его единомышленники устраивали публичные чтения своих стихов у памятника В.Маяковскому.

Памятник Минину и Пожарскому был первым памятником в Москве, поставленным не в честь государя, а в честь народных героев. Вот как описывает памятник в своей программе сам автор- Иван Петрович Мартос:

“ Греки и римляне, равно как в науках и художествах, так и успехами оружия, воздвигали своим мужам памятники и, передав потомству их подвиги в величественных изображениях, тем самым увековечили и собственную славу. И наше Отечество воздвигает немало памятников таким редкостным мужам, таким бессмертным героям, чья любовь к Отечеству повергла бы в изумление Рим и Грецию. Кто из прославленных героев древности превзошел мужеством Минина и Пожарского? Петр Великий посетил могилу Минина и воздал должное праху сего великого мужа, назвав его освободителем Руси. В то злосчастное время, когда вероломные поляки вторглись в пределы российского государства и даже завладели самим Кремлем, когда все старания освободить страну от этого позорного ига оставались тщетными и все силы были скованы успехами иноземных насильников, тогда Козьма Минин возымел великое намерение спасти Отечество на самом краю гибели. Он преодолел все препятствия, пожертвовал всем своим достоянием на общее благо, могучим призывом своего сердца поднял упавший дух своих сограждан, с живостью изобразил им бедствия Отечества и своим неотразимым примером воспламенил во всех мужественную жажду освобождения. Быстро стали стекаться пожертвования, все охотно жертвовали всем. Вплоть до одежды, чтобы только поскорее противопоставить наглому врагу свое войско. Тогда снова подняла свою голову поникшая Русь, сыны ее проснулись после долгого оцепенения, со всех сторон стали собираться воины, чтобы пасть славной смертью за Отечество, и во главе этого бесстрашного воинства Минин поставил Пожарского…”

Иван Петрович Мартос родился в 1754 году на Украине, в местечке Ичня Черниговской губернии, в семье обедневшего помещика, отставного корнета Петра Мартоса.

В 1805 году Мартос был избран почетным членом “Вольного общества любителей словесности, наук и художеств”. К моменту вступления в Общество Мартос бл уже широко известным скульптором, профессором Академии художеств, автором многих произведений.

Именно одним из членов петербургского Вольного общества в 1803 году было внесено предложение о сборе пожертвований на постановку памятника Минину и Пожарскому в Москве. На выставке в Академии художеств Мартосом была представлена модель памятника. Первоначально предполагалось соорудить монумент на родине героев, в Нижнем Новгороде, но затем остановились на решении поставить его в Москве. Скульптор И.П.Мартос задумал памятник еще в 1804 году, но только весной 1817 года изготовление памятника на берегах Невы практически было завершено, и тогда встал вопрос о его перевозке в Москву. 23 марта 1817 года Мартос написал министру внутренних дел О.П.Козодавлеву: “Монумент гражданину Минину и князю Пожарскому приходит к окончанию: бронзовая группа, щит, меч и шишак отчеканятся в июне месяце, а пьедестал из гранита будет готов к маю. В пьедестале, состоящем из нескольких частей, весу до 7000 пудов(112 т), в группе, мече, щите и шишаке до 1100 пудов(17,6 т )… Поскольку доставление таких тяжестей сухим путем в Москву, где назначено быть монументу поставленным, сопряжено с чрезвычайными затруднениями и опасностию, ибо нельзя уверительно предположить, чтоб при переправах мосты могли сдержать оные, если б даже приказано было починить или переделать их; посему нахожу я, что доставление монумента и пьедестала в Москву может быть удобнее произведено водою”.

Перевозка водным путем монумента Минину и Пожарскому из Петербурга в Москву, осуществленная вопреки всем опасениям “с примерным успехом”, заняла 104 суток, из них “ходовых” оказалось 50 суток и 10 часов, “простойных”- 53 суток и 14 часов. Официальное торжество открытия памятника, состоявшееся только 20 февраля 1818 года “ с церемониальным маршем гвардии и участием всей царской фамилии во главе с императором Александром 1,переросло в настоящий народный праздник.”

Мартос изображает момент, когда Минин обращается к раненому князю Пожарскому с призывом возглавить русское войско и изгнать поляков из России.

В поисках образов своих героев Мартос обратился к искусству античности. Голов Зевса и Посейдона послужили ему образцом для Минина и Пожарского.

Герои Мартоса не только объединены единым смыслом, но и необычайно связаны между собой пластически. Следует отметить, что пластическая связь фигур не только естественна, но и целиком отвечает содержанию памятника. В памятнике скульптор утверждает ведущее значение Минина, который наиболее активен в композиции. Стоя, он одной рукой как бы вручает Пожарскому меч, а другой показывает ему на Кремль, призывая встать на защиту отечества.

“Образ Минина полон силы и бесконечной веры в правоту своего дела. Мартос подчеркивает его значительность мощной лепкой фигуры, делая акцент на ее объемной форме. Минин производит сильное впечатление на зрителя тем, что он сдержан и одновременно полон движения, порыва, внутреннего стремления, которое является сутью всего образного строя монумента”.

“Пожарский тоже активен. Принимая меч и опираясь левой рукой на щит, он как б готов откликнуться на призыв Минина. Он полон решимости стать во главе русского воинства, что хорошо передано в выражении его лица, в напряженной динамичной фигуре.”

“Мартос превосходно показал стремительность нарастающего движения в группе, которое начинается от замкнутого круга щита, пронизывает фигур и завершается в сильном жесте поднятой руки Минина.”

Античная туника Минина, надетая поверх портов, несколько напоминает русскую вышитую рубаху. Волосы его подстрижены “ в скобку”. На щите Пожарского изображен Спас. Но главное заключается в том, что Мартос смог раскрыть в своих героях русский национальный характер, беззаветную любовь к Родине. Во всем замысле памятника подчеркивается народный характер подвига. Незадолго от изображенного события Пожарский был ранен, поэтому изображен полулежащим. Печаль омрачает его лицо, руки сжимают меч и щит, но тело еще расслаблено. Фигура Минина, возвышающаяся над Пожарским, полна динамики, уверенности, воли.

На постаменте памятника находятся барельеф. Один из них, помещенный на лицевой стороне, изображает сбор пожертвований.

Много хлопот вышло с пьедесталом, которому скульптор придавал большое значение. Он отклонил предложение Александра 1 сделать пьедестал из сибирского мрамора и настоял на граните, который придал монументу большую строгость.

Памятник «Русалке» (Эстония, Таллин)

Выполнен в жанре монументальной пластики.

Архитектор - Хейнрих Адамсон (1855-1929).

Монумент посвящен броненосной двухбашенной лодке «Русалка», затонувшей во время шторма в Балтийском море при 4-хчасовом переходе из Ревеля (Таллинна) в Гельсингфорс (Хельсинки) 7 сентября 1893 года. Является мемориальным памятником, установленным в память погибшей команде броненосца (177 человек).

Гибель броненосца «Русалка», считавшегося гордостью Российской империи, стала величайшей трагедией своего времени и сильнейшим потрясением для общества. Средства на установку памятника собирались по всей стране. Памятник «Русалке» был создан в том же, 1893 году. Однако, открыт он только 7 сентября 1902 года, в девятую годовщину со дня гибели «Русалки».

Памятник «Русалке» находится на берегу Финского залива, в начале набережной по дороге в Пирита. Он представляет собой монумент в виде бронзового ангела, стоящего на гранитном постаменте.

Взгляд ангела обращен к морю. В его высоко поднятой руке – крест. Это ангел-хранитель, усмиряющий шторм. Именно он первым встречает у стен Таллина морские суда…

На постаменте высечено: «Россiяне не забываютъ своихъ героевъ мучениковъ»…Эта надпись – обещание вечной памяти трагически погибшим и наказ ныне живущим: клятва никогда не забывать о грозной силе Балтийских вод, о тех, кто посвятил морю свою жизнь и о тех, кто морю ее отдал…

А у оснавания постамента установлены мемориальные доски, на которых выбиты имена всех погибших моряков.

И до сих пор существует поверье: что бы остаться в живых в море, надо прочитать все эти имена…

____________________________

«Русалка» была найдена только 22 июля 2003 года, на глубине 74 метров, ушедшей в ил почти до половины корпуса.

Броненосец не стали поднимать: он по-прежнему остается на дне моря как своего рода подводный памятник на братской могиле 177 моряков.

Памятник был торжественно заложен в Царском Селе в Лицейском садике 26 мая 1899 в честь празднования 100-летия со дня рождения поэта. Открыт он был 15 октября 1900 года.
Вот как описывалось это событие в декабрьском номере журнала «Исторический вестник» за 1900 год: «Вокруг постамента разбит был газон из живых цветов. К памятнику устроен крытый вход, украшенный флагами и щитами, от входа по обе стороны из тяжелой материи и бархата сделаны шесть лож, дальше — крытые площадки, а за ними высокие помосты. За памятником находился хор из гимназистов и воспитанников городских училищ, а дальше расположился оркестр».

Среди гостей были члены царской фамилии, высокопоставленные чиновники и военные, потомки поэта — его сын генерал А. А. Пушкин и внук Г. А. Пушкин, поручик лейб-гвардии 2-го стрелкового батальона, Л. Н. Павлищев и другие. Прибыла также депутация от Лицея.

После молебна «завеса, скрывавшая памятник, упала при звуках гимна»… Под звуки оркестра к подножию памятника были возложены венки, историк Д. Ф. Кобеко, в прошлом выпускник Лицея, произнес небольшую речь. «Затем,— рассказывается в журнале «Исторический вестник»,— пошли многочисленные депутации от Лицея, царскосельских мужской и женской гимназий, училищ и приютов. Воспитанники проходили парами мимо памятника, возлагая каждая венок, и таким образом весь постамент был засыпан живыми цветами. Около трех часов церемония кончилась».

Памятник Пушкину в Лицейском садике – образец классического памятника. Он состоит из трех частей: кованого основания, гранитного постамента и бронзового изображения поэта. Памятник значительно выше смотрящих на него. Фигура поэта возвышается над смотрящими на него людьми. Кажется, что в памятнике момент возвышения поэта отмечен особо, выделен. Так, в памятнике как бы несколько слоев этого возвышения: основа, следующий уровень – постамент, который имеет нижнюю и верхнюю части, слой земли, на которой стоит скамья с сидящем на ней Пушкиным. То есть подчеркивается возвышение фигуры Пушкина над другими людьми, утверждается его сакрализация.
Важной частью памятника являются надписи на нем. Так, на фронтальной части постамента написано: «Александру Сергеевичу Пушкину», а по трем остальным сторонам постамента располагаются цитаты из различных произведений поэта, которые, кстати, подбирал Иннокентий Анненский. Вот эти цитаты:

Младыхъ бесЪдъ оставя блескъ и шумъ,
Я эналъ и трудъ, и вдохновенье,
И сладостно мнЪ было жаркихъ думъ
Уединенное волненье.

Въ тЪ дни въ таинственныхъ долинахь,
Весной, при кликахъ лебединыхъ,
Близь водь, сiявшихъ въ тишинЪ,
Являться муза стала мнЪ.

Друзья мои, прекрасенъ нашъ союзъ.
Онъ, какъ душа, нераздЪлимъ и вЪчен -
Неколебимъ, свободенъ и безпеченъ,
Сростался онъ подъ сЪнью дружныхъ музъ.
Куда бы насъ ни бросила судьбина,
И счастiе куда-бъ ни повело,
Все тЪ-же мы: намъ цЪлый миръ чужбина,
Отечество намъ Царское Село.

Важно то, что имя его высечено золотыми буквами. Золотой цвет символичен: возникают ассоциации с золотым веком поэзии, с светлостью поэзии Пушкина и образа самого поэта. Золото – цвет, сопровождающий божества. Вспоминаются слова о Пушкине – «Солнце русской поэзии». Важно, что имя поэта стоит в дательном падеже и не указано от кого памятник подарен. Получается, что все человечество, все люди установили этот памятник поэту. Еще важно то, что рядом с именем не указано, что Пушкин – поэт. Под этим подразумевается, что все знают, кто такой Пушкин.
Цитаты, как было указано выше, располагаются на постаменте, то есть ниже самой фигуры поэта. Они находятся примерно на уровне зрителей. Получается, что стихи эти остались с нами, несмотря на то, что Пушкина уже нет в живых. Но в стихах он есть, в стихах его он жив и читатели его могут соприкоснуться с его мыслью, соприкасаясь с его поэзией. И в связи с этим приобретают несколько иной смысл стихи «Друзья мои, прекрасенъ нашъ союзъ…». Конечно, в них Александр Сергеевич обращается к своим товарищам, но на этом памятнике они звучат как обращение ко всем людям. Пушкин жив и он с нами – вот одна из мыслей, которую посылает нам памятник.
Два других отрывка, помещенные на постаменте посвящены теме творчества. В первом из них субъектом является – поэт, во втором – муза. Процесс творчества раскрывается как процесс двоякий: как труд, то есть усилия, прикладываемые человеком и как некое откровение, приходящее свыше. Гармоническое равновесие этих двух начал несет в себе фигура Пушкина.
В этих двух стихотворениях важен мотив уединения (хотя во втором отрывке он не назван прямо, но слова «въ таинственныхъ долинахь» дают возможность сказать, что этот мотив там присутствует). Мотив этот связан непосредственно с тем местом, где памятник установлен – Лицейским садиком, где Пушкин гулял и, возможно, писал стихи. Важна мысль о том, что Пушкин был здесь и он присутствует здесь и сейчас, пусть незримо. И это незримое присутствие поэта в Лицейском садике и обозначает памятник. Здесь уместно вспомнить слова из речи Иннокентия Анненского в день основания памятника: «<…> Есть старое лицейское предание, что еще при Энгельгардте был возле Лицея поставлен дерновый памятник кубической формы с белой мраморной доской: на доске золотыми буквами вырезана была надпись Genio loci - т. е. гению-хранителю. Имя Пушкина как-то само собой приурочилось потом к этому местному памятнику, и царскосельские лицеисты окружали свой палладиум благоговением. Прошло без малого 30 лет, Лицей перевели в Петербург, и куда девался памятник, я не знаю. Но истинный гений-хранитель наших садов не мог их покинуть, и вчера мы положили первый камень для его царскосельского памятника. Под резцом художника образ поэта уже воплотился, и скоро, молодой и задумчивый от наплыва еще неясных творческих мыслей, Пушкин снова будет глядеть на свои любимые сады, а мы, любуясь им, с нежной гордостью повторять:

Он между нами жил».

Важна в этом памятнике тема Царского Села. Слова «Все тЪ-же мы: намъ цЪлый миръ чужбина, // Отечество намъ Царское Село». Имя Пушкина тесно связано с этим городом. Царское Село – было важно для поэта. Здесь он провел лучшие годы своего детства, приобрел верных товарищей, начал писать стихи. О важности Царского села в становлении Пушкина как поэта говорил Анненский в своей речи в день основания Лицея. Но и Пушкин оставил свой отпечаток на городе: вспомнить хотя бы то, что город Пушкин станет впоследствии средоточием творческих сил, родным и важным городом для многих русских писателей и поэтов. Вряд ли бы город приобрел, такой смысл, если бы Пушкин не жил здесь.
Итак, выше уже было сказано о сакрализации фигуры Пушкина, о классической структуре памятника. Однако, необычно в этом смысле изображение фигуры Пушкина. Поза его совершенного лишена какого-то пафоса. Пушкин изображен сидящим на скамейке, облокотившись о ее спинку. Одна его рука поддерживает подбородок, другая, опираясь, на спинку скамьи, свободно падает вниз. Ноги скрещены. Вся фигура поэта спокойна, уютна, проста. Даже складки его одежды вызывают ощущение уюта. Создается очень живой, человечный, теплый образ Пушкина. Он нам доступен. Он перед над предстает человеком, понятным, простым. Но вместе с тем, есть в этой его простоте и какое-то величие, нечто, возвышающее его над другими людьми.
Это ощущение достигается в том числе и за счет задумчивости, изображенной скульптором во всей фигуре поэта. О погруженности поэта в свои мысли говорит и свободно свешивающаяся со спинки скамьи рука и наклонная поза, и задумчивое выражение лица.
О чем задумался поэт?
Быть может, это момент вдохновения, обдумывания нового стихотворения или поэмы. Тогда люди, смотрящие на памятник имеют возможность поприсутствовать в момент рождения нового произведения искусства.
Еще одна очень важная деталь памятника – костюм лицеиста, в который Пушкин «одет». Это подчеркивает неразрывную связь Пушкина и Царского Села, о чем уже говорилось выше.
Тот факт, что взрослый Пушкин «одет» в костюм лицеиста обнажает еще и другие смыслы: это где-то ностальгические мысли Пушкина о счастливом лицейской поре, счастливой, но уже прошедшей. Думается, что здесь есть этот смысл - ощущение уходящей эпохи. В связи с этим приведу воспоминания Эриха Голлербаха об открытии памятника: «Может быть, и вправду вместе со старым брезентом, сползавшим с бронзового лицеиста, сползал куда-то в Лету “девятнадцатый век” и какой-то тайный голос событий шелестел об этом в ветвях столетних лип. Непостижимо, но так».
Наряду с этим смыслом, есть и другой – прямо противоположный. Это мысль о связи времен, связи века девятнадцатого и двадцатого. Очень кстати интересно заметить, что Пушкин был рожден на рубеже двух веков и памятник ему был поставлен на рубеже веков. То есть он как бы соединяет эпохи. Памятник Пушкину в Лицейском садике – мостик между веком девятнадцатым и веком двадцатым. Так, на постаменте изображен не просто фигура Пушкина: там есть еще и царскосельская скамейка и фрагмент царскосельской земли. То есть воспроизводится целый фрагмент пространства той эпохи, эпохи девятнадцатого века. И зрители, смотря на памятник, могут к тому времени, к той эпохе прикоснуться. Таким образом осуществляется связь времен.

В далеком северном городе Архангельске, вопреки мнению многих, не ходят по улицам белые медведи, люди живут не в чумах, летом растет трава и даже цветы, а население передвигается не в оленьих упряжках, а на вполне современных авто, преимущественно не русских.

А еще в Архангельске периодически рождаются люди необычные - оставляющие след в русской, а иногда и мировой истории. Федор Никитич Романов - отец первого русского императора, Ломоносов - с ним и так все ясно, адмирал Кузнецов, скульптор Шубин, писатели Борис Шергин и Федор Абрамов, сказочник и художник Степен Писахов. 

Собственно, только ради Писахова и было написано все это долгое вступление. Имя этого человека за пределами Севера известно мало, хотя мультфильмы, поставленные по его сказкам, все в детстве не раз видели.

Так вот, буквально на днях, в последних числах сентября, в центре Архангельска, неподалеку от традиционного монумента Ленину, поставили памятник Писахову, маленький такой памятник, всего сто сорок пять сантиметров в высоту. Но уж тут ничего не поделаешь, раз талант писателя был обратно пропорционален его росту)).

Название памятника - “Здравствуйте, люди добрые!” - не случайно. Еще полвека назад по центральной улице города каждый вечер прогуливался невысой улыбчивый старичок. Он заговаривал с прохожими, рассказывал им забавные истории, подбадривал, если было нужно. В руках Писахова - а это, нетрудно догадаться, был именно он - находилась неизменная авоська с рыбой для местных бездомных кошек, в карманах - хлеб для воробьев и голубей.

Но на шляпе у бронзового писателя совсем не воробей и даже не голубь. На шляпе у него - чайка, напоминающая одновременно  о том, что Архангельск - приморский город, и о том, что Писахов не всегда был добродушным дедушкой, элементом местного пейзажа. После окончания петербургского художественного училища он объездил полмира, побывал в экспедициях на Новой Земле и острове Вайгач, путешествовал по Берлину и Каиру, организовывал собственные художественные выставки в Париже и Риме…

Правда, подобного рода биографические подробности даже архангелогородцы в большинстве своем не знают. Хватает и того, что Писахов - автор сказок “Морожены песни”, “Налим Малиныч”, “Апельсин” (помните мультфильм о том, как апельсиновое дерево посреди реки выросло?), создатель образа Перепилихи.

А теперь Писахов еще и виновник новой городской традиции. Каждый, кто проходит мимо его памятника, считает долгом пожать руку знаменитому сказочнику и попросить его выполнить заветное желание. В этом, признается автор скульптуры Сергей Сюхин, и состояла главная его задумка, ведь он “о возможности поздороваться со Степаном Писаховым мечтал, еще будучи студентом”.